詩言志出自
“詩言志”這一概念最早出自《尚書·堯典》。在中國古代文學(xué)理論中，“詩言志”是一個非常重要的概念，它概括了詩歌表現(xiàn)作家思想情感的特點(diǎn)。朱自清在《〈詩言志辨〉序》中稱這是中國歷代詩論“開山的綱領(lǐng)”，對后來的文論詩論有長久的影響?！霸娧灾尽钡摹爸尽痹诓煌臍v史時期有著不同的內(nèi)涵，早期可能更側(cè)重于政治抱負(fù)，而到了后來則更多地包含了個人的思想、意愿和感情?！睹娦颉分姓f：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言?！边@表明了“詩言志”不僅僅是表達(dá)個人情感，也包括了社會作用和藝術(shù)性。
詩言志最早出自哪里
“詩言志”這一概念最早出自《尚書·堯典》（古文《尚書·舜典》），原文為：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和?！?這句話概括了詩歌的本質(zhì)特征，即詩歌是表達(dá)人的思想、志向和抱負(fù)的。在古代中國，詩歌不僅是藝術(shù)形式，也是政治和倫理教化的工具。“詩言志”的理論對后世的文學(xué)理論和詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱自清先生認(rèn)為這是中國歷代詩論的“開山的綱領(lǐng)”，對后來的文學(xué)理論有著長久的影響。
詩言志與詩經(jīng)的區(qū)別
“詩言志”是中國古代文論中的一個重要概念，它強(qiáng)調(diào)詩歌要表達(dá)詩人的思想、抱負(fù)和志向。這個概念最早見于《尚書·堯典》，后來在《左傳》、《莊子》、《荀子》、《禮記》等多部典籍中都有提及?！霸娧灾尽钡膬?nèi)涵隨著時間發(fā)展而豐富，從最初的政治抱負(fù)擴(kuò)展到更廣泛的情感和思想表達(dá)，包括個人的情感、意愿和理想。
《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，其中的作品被認(rèn)為是“詩言志”的典型代表。《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個部分，其中“風(fēng)”包括十五“國風(fēng)”，大部分是黃河流域的民間樂歌，共160篇；“雅”分為“大雅”和“小雅”，共105篇；“頌”分為“周頌”、“魯頌”和“商頌”，共40篇?！对娊?jīng)》的內(nèi)容涵蓋了勞動、愛情、戰(zhàn)爭、徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會等多個方面，是周代社會生活的反映。
“詩言志”與《詩經(jīng)》的區(qū)別在于，“詩言志”是一個關(guān)于詩歌創(chuàng)作目的和功能的文論概念，而《詩經(jīng)》是一部具體的文學(xué)作品集?！对娊?jīng)》中的作品體現(xiàn)了“詩言志”的精神，通過詩歌傳達(dá)了當(dāng)時人們的思想情感和社會生活?！对娊?jīng)》的編纂和“詩言志”的概念相互關(guān)聯(lián)，但一個是文學(xué)作品的集合，一個是文學(xué)理論的表述?！对娊?jīng)》作為一部詩歌總集，其作品的創(chuàng)作和收錄反映了“詩言志”的理念，即通過詩歌來表達(dá)和傳達(dá)詩人的志向和情感。
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